熟知文学的人都知道，散文《桃花源记》是东晋时期陶渊明的作品，它代表着一类名士、文人出于历史教训,或者多有清谈误国的悔恨之论,形成了比较现实的人生态度,虽入仕又追求空灵淡泊、超然世外的情怀,寄情山水之间。然而，历经1700多年，时过境迁的今天，如果眼前规划一个桃花源居住区，你会去居住吗？
《桃花源记》一文记叙：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’” 这里向读者传递的信息是：一、自然环境优美。土地空旷，建筑井然有序；二、低水平的生产。人们栽种粮食、桑竹为主要作物，生活处在农耕生产水平；三、道路交通落后。田畴步道相交—只有人行道，如果谁家买了辆小车，只能放在家里摆设，供大家瞻仰，“千里江陵一日还”，只是个传说；四、司晨靠鸡、保安靠狗。桃花源里没有现代电子设备，唯一只有“鸡犬相闻”，饲养着的动物有鸡、狗，除了作为人们的肉食外，平时还要兼任打呜、看家的职责；五、社会问题严重。居民中的“黄发垂髫”,有两个解释:从营养学角度上看，是严重营养不足的表现。社会学上看，留守一族——老人、儿童众多,有孛老有所养,幼有所学传统道德观念；六、孤陋寡闻。在今天知识爆炸的信息时代，是人们无法容忍“不知有汉，无论魏晋”的！七、小国寡民政策。当武陵人就要离开桃花源时，此中人用乡规民约要求他：不足为外人道也。现在的家庭有成员外出务工，能守这条乡规民约吗？
看完上述文字，亲爱的读者，你愿意入住桃花源吗？你愿铜鼓是桃花源吗？
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发表于 2014-3-18 09:04:33